佛教里的超度亡灵是什么意思?
说到超度亡灵,先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体,称为亡灵。民间一般的观念,认为人死之后即是鬼,而且永远做鬼;但佛教从来不认同这个说法,否则,就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生,共分为天、人、神、鬼、傍生(牛马乃至蚊蚁等动物)、地狱等六大类,在此六类之中生来死去,又死去生来,称为六道轮回,所以,人死之后,仅有六分之一的可能成为鬼。
道教和佛教是中国最有影响力的两种宗教。道教是本土宗教,佛教是外来宗教。超度亡灵,道教和佛教都有。今天我们主要从佛学的角度来超度亡灵是什么意思,超度父亲又有怎样的意义。
佛教中用来超度亡灵的经文《地藏经》认为,如果一个人生前造了孽,死后没有人超度,他就会投为饿鬼或者下地狱受罪。死亡后的七七四十九天天是一个过渡期。在此期间,亡灵的福报与不幸尚未确定。这时候只要有人为他们超度,他们就有机会化身成善道,避免遭受恶利之苦。如果是七七四十九天天以上,只要有人愿意在佛祖面前为他们念经,他们还是可以摆脱邪道,投抱善道,得到一个好结局的。
道教和佛教是中国最有影响力的两种宗教。道教是本土宗教,佛教是外来宗教。超度亡灵,道教和佛教都有。今天我们主要从佛学的角度来超度亡灵是什么意思,超度父亲又有怎样的意义。
佛教中用来超度亡灵的经文《地藏经》认为,如果一个人生前造了孽,死后没有人超度,他就会投为饿鬼或者下地狱受罪。死亡后的七七四十九天天是一个过渡期。在此期间,亡灵的福报与不幸尚未确定。这时候只要有人为他们超度,他们就有机会化身成善道,避免遭受恶利之苦。如果是七七四十九天天以上,只要有人愿意在佛祖面前为他们念经,他们还是可以摆脱邪道,投抱善道,得到一个好结局的。
佛教里的超度亡灵是什么意思?
说到超度亡灵,先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体,称为亡灵。民间一般的观念,认为人死之后即是鬼,而且永远做鬼;但佛教从来不认同这个说法,否则,就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生,共分为天、人、神、鬼、傍生(牛马乃至蚊蚁等动物)、地狱等六大类,在此六类之中生来死去,又死去生来,称为六道轮回,所以,人死之后,仅有六分之一的可能成为鬼。
佛教里的超度亡灵是什么意思?
说到超度亡灵,先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体,称为亡灵。民间一般的观念,认为人死之后即是鬼,而且永远做鬼;但佛教从来不认同这个说法,否则,就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生,共分为天、人、神、鬼、傍生(牛马乃至蚊蚁等动物)、地狱等六大类,在此六类之中生来死去,又死去生来,称为六道轮回,所以,人死之后,仅有六分之一的可能成为鬼。
佛教里的超度亡灵是什么意思?
说到超度亡灵,先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体,称为亡灵。民间一般的观念,认为人死之后即是鬼,而且永远做鬼;但佛教从来不认同这个说法,否则,就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生,共分为天、人、神、鬼、傍生(牛马乃至蚊蚁等动物)、地狱等六大类,在此六类之中生来死去,又死去生来,称为六道轮回,所以,人死之后,仅有六分之一的可能成为鬼。